Monday, June 29, 2020

హిజ్రాల గురించి

శ్రీదేవి శ్రీకాంత్
+26776279761

హిజ్రా అనే పదం అరబిక్ భాష నుంచి వచ్చింది. పూర్వం నవాబులు వాళ్ళ స్త్రీల దగ్గర కాపలాగా ఉండేందుకు చిన్నప్పుడే  కొంతమంది బాలురను పట్టుకొని వాళ్ళ వృషణాలను పురుషాంగ ములను తెసేసేవారు. వాళ్లలో అప్పుడు పురుష హార్మోనులు(testosterone, etc) ఉత్పత్తి అవవు కనుక , సహజంగా ఉత్పత్తి అయ్యే స్త్రీ హార్మోనుల (estrogen, etc) ప్రభావం వల్ల వాళ్ళు పెరిగి పెద్దవాళ్ళు అయినప్పుడు బాహ్యంగా స్త్రీ లక్షణాలతో , స్త్రీల లాగా ప్రవర్తించే వారు. వీళ్లు అంతఃపురం స్త్రీలకు కాపలా ఉండే వారు. ఆ స్త్రీ లకు ఏ ఇబ్బంది ఉండేది కాదు...వీళ్ళను మనం artificial trans sexuals  అని అనవచ్చు...
అలాకాకుండా, natural గా by birth, chromosomes తేడా వల్ల నిన్న నేను వ్రాసి నట్లు XX,XY (normal sex chromosomes) ఉంటే క్లియర్ గా ఆడ (XX), మగ (XY) అవుతారు. ఆలా కాకుండా కొన్ని biological accidents వల్ల XXY లేదా XYY లాంటి chromosomes ఉంటే వారు complete ఆడ లేదా మగ లాగా ఉండలేరు...వీళ్ళను మనం సాధారణంగా హిజ్రా లని కొజ్జా లని అంటుంటాం. 
మనం ఇక్కడ confuse కాకూడదు: Sex అనేది physical body కి సంభందించింది, gender అనేది మనసుకి సంభందించింది అని. 
Homosexuals ఆంటే gender identity కి సంభందించిన విషయం. So they are called in reproductive science as transgenders...

హిజ్రాలు Sex identity కి సంబంధించిన వాళ్ళు...అంటే వాళ్ళ body లో sex organs విభిన్నంగా ఉంటాయి...అందుకే వాళ్ళను Transsexuals or intersexuals అంటారు సైన్స్ లో.

కానీ వాడుక భాషలో పై రెండు వర్గాలను కలిపి transgenders అని అంటుంటారు. అందరికి సైన్స్ తెలియాలని లేదుకదా. So, no problem.

ట్రాన్స్ sexuals కి...Miss transqueen India  అనే పోటీ జరుగుతుంది.
అదే ప్రపంచ సుందరిగా అయితే
Miss International Queen ...అంటారు.
పోటీకి కేవలం అర్హత
ట్రాన్స్ సెక్సువల్ అయి వుండాలి. దీనిని రీనా రాయ్ అనే ఆమె...2016 లో మొదలు పెట్టీ..2017 స్థాపించారు.
ఈ కాంటెస్ట్ interesting gaa వుంటుంది. ఇందులో కూడా చాలా రౌండ్స్ వుంటాయి. 
నితాషా బిశ్వాస్ 2018 లో మొదటి
Miss Transqueen. ఇప్పుడు
  Miss Transqueen ...Miss Neetu.

రోహిణి గారు రాశారు కథ లో Dr చెప్పింది నా ఊహ అని.  ఊహ లను సైన్స్ కు ఆపాదించ కూడదు కదా. కథ  మాత్రం చాలా బాగా రాశారు అనడం లో సందేహం లేదు. కథలో బేస్ మాత్రం తప్పింది.

తెలుగు వారు ఇజ్రాలను ఇంట్లోకి రానిచ్చి.... దీవించ మని అడుగుతారా?
అలాగే...సెక్స్ మార్పిడి అందరి విషయం లో వడ్డించిన విస్తరి కాదు.
ఒక్కొక్క సారి ప్రాణాలకు ముప్పు కలగ వచ్చు.
లేదా...side effects వల్ల ఇబ్బందులు ఎదుర్కో వలసి రావచ్చు.

సమాజంలో ఇజ్రాలను  మార్చడానికి ధనికుల వద్ద నుండి డబ్బు కలెక్ట్
చేయడం...వగైరా.... ప్రాక్టికల్ గా కుదరదు.
ఇది పర్మనెంట్ పరిష్కారం కాదు.
ఇండియా లాంటి డెవలపింగ్ కంట్రీలలో ఎన్నో సమస్యలు వున్నాయి.  ఇజ్రాల సెక్స్ మార్చడం...సమస్యకు పరిష్కారం కాదు. వారిని సరైన రీతిలో ఎడ్యుకేట్ చేయాలి. కౌన్సిలింగ్ ఇవ్వాలి. వారిని గురించి మంచి ఆర్టికల్స్ రాయాలి.
ఈ education సాధారణ మానవులకు కూడా అవగాహన కలిగే రీతిలో ఇవ్వాలి.

పూర్వం ఇజ్రాలుగా పుట్టడం ఒక అసాధారణ మైనది గా పరిగణించేవారు.
వారిని చాలా హింసించే వారు. Biological accident అనేది గ్రహించాలి.
అలాగే homosexuals/స్వలింగ సంపర్కులు  బయట ప్రవర్తించే విధానం మామూలుగానే వుంటుంది. సినిమాలలో చూపించినట్లు వొంపులు తిరగడం వగైరా వుండదు. వీళ్ళల్లో ఎంతో గొప్ప గొప్ప ఉద్యాగాలల్లో వున్న వారు వున్నారు. వారి ప్రైవేట్ జీవితం వారి పడక గదివరకే పరిమితం.
ట్రాన్స్ sexuals మాత్రం ...వారిలో జరిగే హార్మోనల్ మరియు శరీరం నిర్మాణం లో  మార్పుల వల్ల కొంచం తేడాగా ప్రవర్తిస్తుంటారు.

వీరు కాక... సోషల్ life lo...చాలా మంది...వారి ప్రవర్తనలో తేడా వచ్చిన వారిని చూస్తాం.
మగపిల్లలకు సాధారణంగా...ఆడపిల్లల దుస్తులు వేస్తుంటారు. కొందరు పిల్లలు తరువాత వాటినే ఇష్ట పడటం...ఆడపిల్లల లాగా నడవడం చేస్తుంటారు. మలయాళం లో "చాందు పుట్టు" అనే సినిమా.
తెలుగులో ఏమైనా సినిమాలు వచ్చాయి ఏమో తెలీదు. ఇంగ్లీష్ సినిమాలు, అనేక పుస్తకాలు వీరిపైన వున్నాయి.
ఉదాహరణ.
రీసెర్చ్ లో చెప్పేదేమిటంటే.... పిల్లలకు పదే ప దే...ఇలా వేసి వారిని ముద్దుగా చూడడం మొదట బాగానే ఉంటుంది. అది విగటించినప్పుడు...పశ్చాతాపం చెందాల్సి వుంటుంది.

కృతజ్ఞతలు.

Friday, June 26, 2020

సాక్ష్యం .

శీర్షిక .
సాక్ష్యం .
---------
ఎన్నటికీ ఆరని 
 నిత్యాగ్నిహోత్రం , నిరంతర
మారణ హోమాల మహా యజ్ఞం.
అల్లలాడే జనసముాహాల
శోకాలకు సాక్ష్యం.॥

గద్దె కెక్కిన గెద్దల రాజ్యంలో
ఆకలి గొన్న నాయకత్వానికి
ఆహుతైన, అల్పజీవుల ఆక్రోశం,
గతుకు జీవితాల, చితుకు
బతుకుల చావులకు సాక్ష్యం ॥

మంతనాల  జగతిలో ,  
మారని న్యాయ వ్యవస్థలకు ,
మానాన్ని కోల్పోయిన-
తీర్పు, న్యాయం కోసం 
నిరంతరం కార్చే కన్నీటి 
కథనాలకు సాక్ష్యం ॥

సాముాహిక బలాత్కారాల-
బలవన్మరణ  పీడలతో ,
నిండిన అబలల ఆర్తనాదాలు, 
ఏసిడ్ దాడుల కాలిన వాసనలు ,
కృుారమైన కామాంధుల నికృష్ట
చర్యల, నీచ కృత్యాలకు సాక్ష్యం  ॥

వలస జీవుల వాస్తవ గాధలు
వార్తా పత్రికల వార పేజీల్లో,
ఆకలి చావుల ఆర్తనాదాల-
అక్షరాశృవులై నిలిచిపోవడం
నిత్య జీవిత సత్యాలకు సాక్ష్యం ॥

ఆకలి తీర్చే రైతన్నల కలలు -
పేక మేడలై కుాలే దారులు ,
నిస్సహాయపు ఆత్మహత్యల 
నిర్జీవపు శరీరాలు ,పట్టెడన్నం  కోసం
పాకులాడిన జ్ఞాపకాలకు  సాక్ష్యం  ॥

వీర సైనికుల వరుస సమాధులపై
లిఖింపబడే  వారి నామాలు,
బీటలు బారిన  పాచి గోడల 
కలుగుల్లో, మరుగుపడిన
వారి ఉనికికి సాక్ష్యం ॥, 

సమాధుల పేటికల్లో ,
నామ మాత్రంగా నిలిచిపోయే
అమర వీరుల అస్థిపంజరాలు,
వారి దేశభక్తి  నిదర్శనమైన -
నిలువెత్తు త్యాగాలకు సాక్ష్యం ॥

 హక్కుల పోరాటాల బాటల్లో
 అణచివేతల అధికారపు వేటలు.
 తాళలేని హింసలకు 
మతిచెలించిన మానవత్వం-
కార్చే కన్నీటి శాపాలకు సాక్ష్యం  ॥

నశించిన న్యాయ పోరాటంలో ,
నాశనమౌతున్న ధర్మ వ్యవస్థకు-
ప్రకృతి చేసే వికృత  వినాశనం-
అవనిని ఆదుకోలేని 
వివసత్వానికి సాక్ష్యం .॥
 
అధికారపు అరాచకాలకు-
అంతమౌతున్న అమాయక ప్రాణుల-
అంతులేని  హాఁ హాఁ కారాల 
అసహాయపు కసి, మందులేని 
మహమ్మారిగా మారిన సాక్ష్యం ॥
 
వేల వేదనల కన్నీటి  "కీటకం," 
"కరోనా" పేరుతో విజృంభిస్తున్న 
 కాల సర్ప విషపు " కణం."
 జాతి, మత  భేదా లెరుగని  
   కాల "మృత్యు పాశం" ॥
         
మందులేని మహమ్మారియై 
మనమధ్యకు దుాసుకొస్తున్న 
       మారణ హోమపు
    "మహా భయంకర శాపం"
    పాప కర్మఫలానుభవాన్ని
     కాచి వడబోసి చుాపిన, 
     "కఠిన సత్యానికి సాక్ష్యం "
     ---------------------------
 
-------------------------------------
రచన శ్రీమతి , 
పుల్లాభట్ల
జగదీశ్వరీముార్తి.
కల్యాణ్..( మహరాష్ట్ర ).
-------------------------------

           





 

  
 
 


 





Monday, June 22, 2020

సాహిత్యపేజీలు ..

సాహిత్య పేజీలు: Emails
🎯


నవతెలంగాణ(దర్వాజ)
darwajapage@gmail.com

మన తెలంగాణ (కలం పేజి)
editor@manatelangana.org

ఆంధ్రజ్యోతి(వివిధ)
vividha@andhrajyothy.com

ఆంధ్రజ్యోతి ఆదివారం
sunday.aj@gmail.com

సాక్షి(సాహిత్యం)
sakshisahityam@gmail.com

ప్రజాశక్తి(అక్షరం)
prajasavvadi@gmail.com

ప్రజాశక్తి ఆదివారం - స్నేహ
snehaweekly.praja@gmail.com

ఆంధ్రభూమి(సాహితి)
sahiti@andhrabhoomi.net

ఆంధ్రప్రభ(సాహితీ గవాక్షం)
sahitigavaksham@gmail.com

సూర్య(అక్షరం)
editpage@suryaa.com

మనం (సాహితి)
manamlekhalu@gmail.com

ఆదాబ్ హైదరాబాద్
aadabhydeditor@gmail.com

నేటి నిజం
netinijam93@gmail.com

అరుణతార
arunatara1977@gmail.com

పాలపిట్ట
palapittabooks@gmail.com

ప్రస్థానం
ssprasthanam@gmail.com

తెలుగు వెలుగు
teluguvelugu@ramojifondation.org

గోదావరి
godavarisahithimithrulu@gmail.com

విశాలాక్షి
visalakshi.nlr@gmail.com

చినుకు
chinuku2005@gmail.com

మూసి
editormusi@gmail.com

::Web Magazines::

సారంగ -వెబ్ పత్రిక
editor@saarangabooks.com

నెచ్చెలి - వెబ్ పత్రిక
editor.neccheli@gmail.com

కొలిమి - వెబ్ పత్రిక
kolimimag@gmail.com

కొలిమి - వెబ్ పత్రిక
kolimimag@gmail.com

ఈమాట - వెబ్ పత్రిక
submissions@eemaata.com

Telugu Asianet news
oddirajupk@gmail.com

Monday, June 1, 2020

కాలం ముసుగేసింది.

కాలం ! 
  గతించిన ఎన్నో గాయాల్ని  రుాపుమాపింది.

కాలం !
 ఎన్నో కన్నీటి కథనాలని , కష్టాల సెగలనీ
 మస్తిష్కపు మబ్బుల చాటుకు నెట్టి వేసింది.
 
 కాలం ! గతించిన ఎన్నో చరిత్రాత్మక సంఘర్షణలకు,
 సవాలుగా నిలిచింది.
 
 కాలం ! 
 రక్తాక్షరాలతో లిఖించిన  ఎందరో త్యాగముార్తుల , ఆత్మ సమర్పణల చితాగ్ని  జ్వాలల్లో
 దగ్ధమైపోయిన  న్యాయ వ్యవస్థలకు , సాక్షీభూతమై నిలిచింది.
 
 కాలం !
  నిరంతర అన్యాయాక్రమాల ,  అరాచకపు దాడుల్ని,  అరికట్ట లేని , చేతకాని సామాజిక వ్యవస్థ కు
 మరింత సమయాన్ని జోడిస్తుా , ధర్మ బద్ధ రాజకీయ
 వ్యవస్థా ప్రలోభాన్ని చుాపిస్తుా మాయ ముసుగు వేస్తునే ఉంది.
 
 కాలం!  
 జీవితపు ,  ఒడు- దుడుకుల దారుల్లో
 కష్ట సుఖాల , కన్నీటి వ్యధల , ఎడారి దారుల గమనానికి ఒయాసిస్సులాంటి  గమ్యాన్ని చుాపిస్తుా,  
 ఊరడిస్తుానే ఉంది .
 
 కాలం! 
 ఎప్పటికప్పుడు ,తారుమారౌతున్న  ప్రజా వ్యవస్థలకు  ,  ఐదేళ్ళకు ఒకసారి , రాజకీయ  రంగుల్ని పులుముతుా,  మనసులకు స్వాంతన కలిగిస్తుానే ఉంది. 
 
 కాలం! 
 కల్లబొల్లి మాటలతో , కపట వాగ్దానాలు చేసే 
 రాజకీయ నాయకుల ముఖాలకు,  ఖరీదైన మాస్కులు వేసి ,  మాటల గారడీల మాటున  మభ్యపెడుతుా , అమాయక ప్రజలతో చప్పట్లు , తాళాలతో భజన చేయిస్తునే ఉంది.
 
మానవ జీవితాలను , ఏదో ఒకరుాపంలో వచ్చి
రోగ గ్రస్తుల్ని చేసి, కబళించే మ్రుత్యువు , 
నేడు కనిపించని "కరోనా కణపు " రుాప మెత్తి  
కార్చిచ్చు  రేపుతుా ఉంటే...ఏంచెయ్యాలో తెలీకా 
"కాలం" గడ గడ లాడింది.  ఐనా సరే....

"లాక్ డౌన్" పేరుతో యావత్  ప్రపంచాన్నీ  జైలుగా మార్చి ,  స్వయం మానవ నిర్బంధాన్ని , మరో కోణంలో చుాపుతుా ,  మారణ హోమాల దాడికి కారణ భుాతమైన  "కరోనా" ను , సవాలు చేస్తుా ఎదురు నిలిచి , పోరాడుతుానే ఉంది.

విపత్తుల దాడిలో 
 నిర్దాక్షణ్యంగా  నలిగిపోతున్న  మనిషికి , మనిషే శత్రువై , అధికారికంగా కొందరుా , రాజకీయపుటెత్తులతో  మరికొందరుా ,
చదరంగం ఆడుతుా., ఆట తెలీని అమాయకపు
 జీవుల కష్టాని కి  "చెక్  " పెడుతుా ఉంటే , 
 కాలం "మౌనంగా" కన్నీరు కార్చింది .
 
 అన్యాయానికి ఎదురునిలిచి పోరాడే వారి తో, చేతులు కలుపుదామనుకున్న కాలం...
అడిగిన వాడిని అరాచకంగా అణచివేసే ,
క్రుార చర్యలకు భయపడి , అడుగు వెనకేసింది .

ఎటు వెైపు చుాసినా స్వార్దం నిండిన  మనస్తత్వాలు  ,
విలువలు తగ్గిన బంధాల దాడుల్లో, రాబందుల్లాంటి బంధువుల కాటుకు గురైన అబలల ఆర్తనాదాలు,
మానవీయత లోపించిన ముతక రాజ్యాంగాల మధ్య - ఊపిరాడని "కాలం ", మురికి కంపు భరించలేక 
మఖానికి ముసుగేసుకుంది.

దయ చుాపాల్సిన దైవం కుాడా,  
"కరోనా " కణపు  దారుణ దాడికి , 
తలుపులు ముాసుకు కుార్చునే సరికి,
అదిరి పడిన "కాలం " కఠిన నిర్ణయంతో ,
కళ్ళు ముాసుకుని పలాయనం సాగించింది
 
తన అస్థిత్వాన్ని కోల్పోతానేమొా 
అన్న భయంతో ",కాలం" పెట్టే పరుగులకు , 
ఋతువులు కుాడా జతకలిసి , 
సమయానికి ముందుగానే 
తమ వంతు ప్రకోపాన్ని చుాపించడంతో , 
ప్రపంచంలో, మరో చరిత్ర  చోటు చేసుకుందా..?
అన్న అనుమానం మొదలైంది.

సమయం కాని సమయం లో 
ఉధ్రుతంగా  కురిసిన వర్షాల వల్ల  ,
పంటలు నాశనమయ్యేయి , దానికి తోడు
వేల కొలదీ మిడతల దండు చేసిన దాడితో,
రైతన్నల ఆశలు ,అతఃపాతాళంలోకి 
అణిచివేయబడ్డాయి.

అధిక ఉష్ణోగ్రత తో ఎండలు , 
మంటలు రేపుతుా , జంతు , 
జీవ -జాలానికి  మ్రుత్యు వాతలు 
పెడుతున్నాయి .
నీటి కొలనులు ఎండిపోయేయి.
నదుల నీరు ఆవిరైంది .

మంద్రంగా వీచ వలసిన గాలులు , 
తుఫాను వేగంతో  విధ్వంసాన్ని శ్రుష్టిస్తున్నాయి. 
అనుకోని అంటు రోగాలతో , 
మానవులు ఆంతమౌతున్నారు. 
వింత కీటకాల , వంతు దాడులతో
ప్రజలు భయాందోళనలతో,
గ్రుహ బందీలౌతున్నారు.

సమయంతో పాటు 
మారక తప్పదనుకున్న  "కాలం ," 
కాలిన కడుపులతో ,కాలి నడక బాటల్లో , 
హ హా.. కారాలతో అలసిన శరీరాలకు , 
పట్టెడన్నం , పురుషెడు నీరుా ఇవ్వ లేకా,
వలస కుాలీల దయానీయ స్థితికి , 
తలవంచుతుా , తారుమారైన 
తన స్థితికి కన్నీరు కారుస్తోంది. 

కకావికలమైన పరిస్థితులకు
 తారుమారైన, అమాయకపు 
 వలస కుాలీల బ్రతుకుల్లో..
మిగిలిన కన్నీరు , కార్చిచ్చై రగిలి,
అంఫాన్ తుఫాను జల్లులకు తోడై, 
ప్రళయానికి నాంది పలుకుతోంది.

కంపిస్తున్న భుామి , 
పొంగుతుాన్న సముద్రాలకు ,
స్వాగతం  చెపుతుా ,
అవధులు దాటిన అలలకు  
ఆహ్వానం పలుకుతోంది.

కాలానికి వెరవని సుార్యుడు , 
కణ కణ లాడుతుా , 
కురిపిస్తున్న వేడి తాకిడికి , 
భగ్గుమన్న సెగ మంటలు, మహిలో,
మారణ హోమాన్ని సాగిస్తున్నాయి.

మానవ విలాసాలకు బలైన ,
ముాగ జీవుల , కుళ్ళిన కళేబరాల 
ఆక్రోశపు తరంగాలు , జీవం పొిసుకుని,
" ప్రతీకార కణ పాశాలై " , వెంటాడుతుా ఉంటే , దిక్కుతోచని మానవుడు
దిగ్భ్రాంతికి లోనౌతుా, దిక్కులేని 
వింత ఛావు ఛస్తున్నాడు..

అందరిలో ఉన్నా , 
అంటరానివాడైన విధంగా,
ఒంటరి బ్రతుకు పోరాటం చేస్తుా , 
తన ఇంట్లో తానే బందీయై , 
.బతుకు బండి లాగుతున్నాడు.

తుమ్ముకు , దగ్గుకు'  భయపడుతుా  , 
మాటిమాటికీ చేతులు కడుకగుతుా, 
"మందులేని మహమ్మారి" దాడిని-
 అడ్డుకో లేక' అష్ట కష్టాల కొలిమి లో,
 ఆహుతౌతుా , అర్ధాంతర చావుతో
 అంటరానివాడౌతున్నాడు.
 
అన్నీ చుాస్తుా కుాడా   ..
ఏమీ చేయలేని "కాలం" ,మనిషి
తాను తీసుకున్న గోతిలో 
తానే  పడుతున్న వైనం చుాసి,
నవ్వాలో ,ఏడ్వాలో ,తెలీక 
నలిగిపోతున్న జీవితాల మధ్య
తాను కుాడా నలిగిపోతుా..,
"కాలం" వెళ్ళదీస్తున్నాది.
సమయానుకుాలంగా...

------------------------------
రచన , శ్రీమతి.,
పుల్లాభట్ల జగదీశ్వరీముార్తి.
కల్యాణ్ (మహరాష్ట్ర ).
--------------------